中華文明源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國文化創(chuàng)新的寶藏。在漫長的歷史進(jìn)程中，中華民族以自強(qiáng)不息的決心和意志，篳路藍(lán)縷，跋山涉水，走過了不同于世界其他文明體的發(fā)展歷程。時(shí)?；赝哌^的路，體會(huì)中華文明的悠久歷史和人文底蘊(yùn)，是黨員干部乃至每一個(gè)中國人的精神需求，也是我們讀懂中國、讀懂中國人民、讀懂中國共產(chǎn)黨的必要一環(huán)。

近日，中共中央黨校出版社推出了歷史研究力作——《以史為鑒：中華文明的演進(jìn)與選擇》，聚集了國內(nèi)相關(guān)歷史研究領(lǐng)域頂尖學(xué)者的多年研究成果。此書面向廣大黨員干部和普通讀者，以中華文明的演進(jìn)和發(fā)展為主軸，抓綱舉目，從中華文明五千年不斷裂的考古探源和嚴(yán)謹(jǐn)論證，到古代國家治理和反腐實(shí)踐的現(xiàn)代啟示，再到近代“三千年未有之大變局”以來清朝統(tǒng)治的注定滅亡，以及辛亥革命爆發(fā)和中國共產(chǎn)黨誕生的歷史必然選擇，最終，回歸到以正確的歷史觀和價(jià)值觀，幫助讀者讀懂、讀通、讀透中華文明的厚重歷史和中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的題中之義。

會(huì)聚歷史研究名家，縱論五千年中華文明史

歷史研究并不僅僅是史學(xué)工作者的事業(yè)，更是人民的事業(yè)、黨和國家的事業(yè)?！皻v史研究是一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)”，對(duì)歷史的正確認(rèn)識(shí)，代表著一個(gè)國家和民族哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的水準(zhǔn)，標(biāo)志著一個(gè)國家和民族的認(rèn)識(shí)高度，也反映出一個(gè)國家和民族的成熟度。本書會(huì)聚了當(dāng)前史學(xué)研究領(lǐng)域的一批有分量的名家大家，他們有的專注古代史研究、有的聚焦近代史研究、有的擅長從歷史視角解讀當(dāng)下問題，金沖及、孫正聿、劉慶柱、卜憲群、韓毓海等大咖云集，讓這本書熠熠生輝。

本書雖然篇目不多，但高屋建瓴的清晰勾勒出中華文明演進(jìn)至今的總體輪廓。中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究專家咨詢委員會(huì)委員、中華炎黃文化研究會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)主任劉慶柱的《五千年不斷裂的中華文明》指出，“中華文明五千年不斷裂”的主要成因是5000年來華夏族群對(duì)中華文明的認(rèn)同，并在其歷史發(fā)展進(jìn)程中由這種認(rèn)同形成中華“核心文化基因”。“中華文明五千年”之“不斷裂”的發(fā)展是“不變”的，“不變”的是其核心理念“中”與“中和”；至于其形式也在隨著時(shí)代發(fā)展而變化，但是這種“變化”是“萬變不離其宗”，這個(gè)“宗”就是“國家認(rèn)同”的強(qiáng)化。此文對(duì)五千年的文明史，做出了總體性的闡釋，宏闊簡明，值得一遍又一遍品讀。

知古鑒今，闡述古代治國理政智慧的當(dāng)代啟示

歷史是最好的教科書，治理國家和社會(huì)，今天遇到的很多事情都可以在歷史上找到影子，歷史上發(fā)生過的很多事情也都可以作為今天的鏡鑒。歷史學(xué)家、中國社會(huì)科學(xué)院古代史研究所所長、中國秦漢史研究會(huì)會(huì)長卜憲群的《中國封建社會(huì)國家治理及現(xiàn)代啟示》認(rèn)為，在漫長的歷史進(jìn)程中，我們的祖先運(yùn)用杰出的智慧，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，創(chuàng)造了先秦奴隸制國家和秦漢至明清的封建制國家兩大治理制度體系。在我國先秦奴隸制時(shí)代，主要采用宗法血緣等級(jí)分封制的禮制思想來實(shí)施國家治理；在我國秦漢至明清的封建制時(shí)代，主要采用中央集權(quán)郡縣制的德法相依思想來實(shí)施國家治理。并在此文中系統(tǒng)闡釋“大一統(tǒng)”與“要在中央”的一元行政思想與措施、“民惟邦本”思想與政策措施、由禮治思想向德法相依思想的轉(zhuǎn)變?nèi)齻€(gè)重大問題，深刻總結(jié)了我國古代的治國理政啟示。卜憲群在本書的《我國歷史上的腐敗與反腐敗》一文在系統(tǒng)梳理我國歷史上腐敗與反腐敗的基本情況的基礎(chǔ)上，總結(jié)出五條反腐敗的啟示：要看到腐敗的長期性與復(fù)雜性、要堅(jiān)持德法相依、要獎(jiǎng)懲并舉、要集中打擊與制度建設(shè)相結(jié)合、要進(jìn)一步健全完善當(dāng)前反腐倡廉制度體制。

中國的今天是從中國的昨天和前天發(fā)展而來的。要治理好今天的中國，需要對(duì)我國歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解，也需要對(duì)我國古代治國理政的探索和智慧進(jìn)行積極總結(jié)。

知史愛黨，闡釋近代歷史選擇的必然性

歷史事件有其偶然性，然而歷史演進(jìn)的趨勢(shì)往往早已在眾多歷史事件中呈現(xiàn)出必然性。中國共產(chǎn)黨走上我國近現(xiàn)代史的舞臺(tái)，乃至成為中國的最高政治力量，正是歷史選擇的必然結(jié)果。中共黨史和中國近現(xiàn)代史研究專家、中國史學(xué)會(huì)原會(huì)長金沖及的《清朝統(tǒng)治集團(tuán)的最后十年》全面細(xì)致地描摹了清朝最后十年的政治風(fēng)云變幻，清朝統(tǒng)治集團(tuán)的狀況、深重的民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)、清朝政府的預(yù)備立憲、清朝統(tǒng)治集團(tuán)的覆滅在文中血肉豐滿地呈現(xiàn)出來。此文末尾總結(jié)，統(tǒng)治中國268年的清王朝覆滅了。這個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)已經(jīng)腐爛得無藥可救。當(dāng)歷史走到這一步時(shí)，它的覆滅是必然的，誰也挽救不了。

金沖及在本書另一篇《從辛亥革命到中國共產(chǎn)黨的誕生》一文中對(duì)于辛亥革命的意義給出中肯評(píng)價(jià)：辛亥革命在政治上把原有的反動(dòng)統(tǒng)治秩序打亂了；辛亥革命把歷來被奉若神明的君主專制制度一舉推翻，建立起共和政體；辛亥革命也使中國人在思想上得到一次大解放。同時(shí)總結(jié)出辛亥革命的三個(gè)根本弱點(diǎn)：沒有科學(xué)理論的指導(dǎo)；缺乏深厚的群眾基礎(chǔ)；缺乏核心領(lǐng)導(dǎo)力量。作者深入分析道，只有中國共產(chǎn)黨的誕生，才在中國破天荒第一次出現(xiàn)了有著科學(xué)理論——馬克思主義為指導(dǎo)的、能夠發(fā)動(dòng)并依靠最廣大民眾（特別是占中國人口絕大多數(shù)下層工農(nóng)群眾）齊心奮斗，并且形成由民眾中有著共同理想和嚴(yán)格紀(jì)律的先進(jìn)分子為核心所組成的政治力量。通過比較研究，作者認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨正是在吸取辛亥革命失敗教訓(xùn)并加以克服和改變的基礎(chǔ)上跨出全新步伐的。我們要了解我們黨和國家事業(yè)的來龍去脈，汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，正確認(rèn)識(shí)黨情、國情，做到知史愛黨、知史愛國。

樹立正確歷史觀，在總結(jié)歷史中走好前路

中國歷史源遠(yuǎn)流長，中華文明光耀世界。我們需要樹立正確的歷史觀，以實(shí)事求是的態(tài)度，在大歷史觀的視角下，看待我國歷史。北京大學(xué)中國語言文學(xué)系教授、博導(dǎo)韓毓海在《建立良好的歷史觀》中深刻指出，如果沒有中國革命戰(zhàn)爭的勝利，中華文明的延續(xù)性就談不上，離開了中國共產(chǎn)黨的勝利，我們就沒有資格談什么“從孔夫子到孫中山”。治理之關(guān)鍵在于組織基層，基層的治理之道，就是共產(chǎn)黨所發(fā)明的“群眾路線”，一切來自人民、依靠人民、為了人民。面對(duì)復(fù)雜的歷史事件和歷史人物，學(xué)通歷史，形成正確的歷史評(píng)價(jià)觀，才能看清復(fù)雜歷史事件和歷史人物。韓毓海在《把學(xué)問寫在中國大地上》一文中高度評(píng)價(jià)冀朝鼎的《中國歷史上的基本經(jīng)濟(jì)區(qū)與水利事業(yè)的發(fā)展》，深入分析冀朝鼎提出的“基本經(jīng)濟(jì)區(qū)”概念，認(rèn)為這本小書高就高在用馬克思主義關(guān)于人類命運(yùn)共同體的觀點(diǎn)，去研究中國歷史。大黨大國，應(yīng)該有大學(xué)問。我們今天做學(xué)問，就要面向中國實(shí)際，解決現(xiàn)實(shí)問題，做真學(xué)問、大學(xué)問，把馬克思主義寫在中國大地上。

哲學(xué)學(xué)者、國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)專家咨詢委員會(huì)委員孫正聿在《從大歷史觀看中國式現(xiàn)代化》一文中認(rèn)為，中國式現(xiàn)代化，不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，而是“走自己的路”，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的現(xiàn)代化。探索和闡釋中國式現(xiàn)代化道路，最為重要的是以“歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變”的“大歷史觀”為出發(fā)點(diǎn)，從改變“東方從屬于西方”的歷史境遇和奮斗歷程看中國式現(xiàn)代化，從實(shí)現(xiàn)“中華民族偉大復(fù)興”的歷史使命和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)看中國式現(xiàn)代化，從建設(shè)“中國特色社會(huì)主義”的創(chuàng)新實(shí)踐和理論創(chuàng)造看中國式現(xiàn)代化，從創(chuàng)造“人類文明新形態(tài)”的世界意義和人類未來看中國式現(xiàn)代化。

明鏡所以照形，古事所以知今。歷史記述了前人的成功和失敗，重視、研究、借鑒歷史，了解歷史上治亂興衰規(guī)律，可以給我們帶來很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的啟示。五千年的中華文明史，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的獨(dú)特寶貴財(cái)富，我們要時(shí)?；仡櫋r(shí)常品味，在不斷汲取歷史智慧的基礎(chǔ)上，更好走好前路。