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唐代壁畫中的女性
“著丈夫靴衫便帽”
開放自由 女著男裝
《中華古今注》記：“至天寶年中，士人之妻，著丈夫靴衫便帽，內外一體也?！睆囊恍┨召负彤嬜鱽砜?，婦女穿著男裝，并不都配套戴幞頭，也有挽各式發(fā)髻而單穿圓領袍衫的。女子著男裝，于秀美俏麗之中，別具一種瀟灑英俊的風度。
女著男裝，也可能是受到了胡服之啟發(fā)，因胡人本就男女同裝。唐王朝是世界范圍內文明的佼佼者，許多民族和國家在這時還處于進化過程的起步階段。中國服飾在經歷了先秦的積淀，秦漢魏晉時期的發(fā)展基礎之上，才有了唐代服飾的繁榮與絢麗。中國服飾在秦漢時期，處于發(fā)展階段時期，男女衣式差別不大，均是以深衣袍服為主，而在首服上相去甚遠。隨著社會的發(fā)展、經濟的發(fā)達、文明的進步，男女衣式逐漸有了分水嶺，各自顯現(xiàn)了不同的特色與風格。
在唐代，胡人的男女衣式尚處在差別不大的階段，而此時的唐代女子，慣看豐美瑩潤的女裝和搖曳多姿的妝飾，忽如一夜春風來的胡服以及男裝，風流瀟灑，令人耳目一新，立刻被唐代女子借鑒吸納。同時也因為唐代女子的社會生活豐富，著裝自由度很大，男女地位較以前相比沒有那么懸殊，在女子獵奇心理和求同存異心理的作用下，女子對男裝青睞有加。從高宗到睿宗統(tǒng)治時期，武則天、韋后、安樂公主、太平公主、玉真公主、金仙公主等女性給社會造成一個所謂“女人國”的形象，傳說武則天在襁褓中時，就衣男子服，有天子相；太平公主也曾作武官裝束，參加內宴。在傳統(tǒng)的男性權威的思想意識支配下，出頭露面的女性，往往要以男裝的形象站在人們面前，這恐怕也是唐朝前期女性最初穿著男服的一個潛在的心理暗示的結果。