擺脫“將來(lái)”的局限 發(fā)現(xiàn)“未來(lái)”的意義
2017-12-12 10:18
來(lái)源: 晶報(bào)

擺脫“將來(lái)”的局限 發(fā)現(xiàn)“未來(lái)”的意義

人工智能朗讀:

據(jù)策展團(tuán)隊(duì)介紹,本屆創(chuàng)意節(jié)的策展主題可以細(xì)分為5組概念:

“數(shù)字化”

第一組是“數(shù)字化”,它奠定了信息化時(shí)代的基礎(chǔ),如今愈發(fā)深入影響到普通人的思維過(guò)程。這組概念的代表藝術(shù)家是羅斯·曼寧、理查德·威赫。理查德·威赫的《電波造筑》,是一個(gè)特定的ios和Android應(yīng)用程序,通過(guò)設(shè)備與電波進(jìn)行交互,屏幕上顯示出變化的圖形,即是生活中無(wú)形的無(wú)線(xiàn)信號(hào),為觀者量化出可見(jiàn)的實(shí)時(shí)數(shù)字景觀。

“后人類(lèi)”

在“后人類(lèi)”這組概念中,是對(duì)當(dāng)下人類(lèi)存在狀態(tài)的判斷或基于既有技術(shù)對(duì)人類(lèi)未來(lái)形態(tài)的展望,代表藝術(shù)家是秦鈴森和弗蘭克·哈弗曼斯。弗蘭克·哈弗曼斯的作品是以重慶曾經(jīng)特有的勞動(dòng)力“棒棒”和城市之間的關(guān)系來(lái)創(chuàng)作的。城市化讓機(jī)械代替人力,“棒棒”也在快速消失著。

“虛擬/現(xiàn)實(shí)”

而在“虛擬/現(xiàn)實(shí)”部分,當(dāng)下的經(jīng)驗(yàn)往復(fù)于虛擬/現(xiàn)實(shí)兩者的界面上下,兩者的混同,既是一種技術(shù)結(jié)果,亦成為當(dāng)下實(shí)踐的初始環(huán)境。麥瑪·奧塔肯的虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)作品《戰(zhàn)》,分別向觀眾的兩只眼睛呈現(xiàn)出完全不同的圖像,導(dǎo)致形成雙目對(duì)抗的現(xiàn)象。觀眾所感知到的兩幅圖像中的哪一幅,如何和何時(shí)交替取決于觀眾的生理狀況。每個(gè)人都將看到一些獨(dú)特的東西。

“視覺(jué)介入”

而在“視覺(jué)介入”部分,當(dāng)下藝術(shù)家的工作方式,以廣泛的視覺(jué)形態(tài)作為坐標(biāo),強(qiáng)調(diào)“觀看”作為一種行動(dòng)。代表藝術(shù)家有應(yīng)歆珣、蘇五口和上官喆、郝振瀚等。

“生命政治”

“生命政治”這組概念,其含義來(lái)自福柯所說(shuō)的“一種新的權(quán)力技術(shù)”,藝術(shù)家對(duì)于此概念的回應(yīng)著眼于將宏觀出發(fā)的系統(tǒng)性批判,呈現(xiàn)在具體的創(chuàng)作姿態(tài)中。對(duì)未來(lái)的臆想在此批評(píng)視野內(nèi),重構(gòu)、重組,并激發(fā)新的行動(dòng)。比如希瑟·杜威·哈格堡的《DNA》,在DNA可以被隨時(shí)監(jiān)測(cè)到的未來(lái),藝術(shù)家提供了一些抵制基因監(jiān)測(cè)的DIY技術(shù)。此外,在《隱形術(shù)》作品中,藝術(shù)家甚至提供了清理噴霧,可以刪除人們?cè)诠_(kāi)場(chǎng)合下遺留的99.5%的DNA,從而防止DNA數(shù)據(jù)被黑客攻擊、偽造。

這五組概念,都指向本屆創(chuàng)意節(jié)的核心概念:未來(lái)/未知。未來(lái)可提供且能被我們把握的未知,并取決于我們現(xiàn)有的已知。換言之,未來(lái)雖未到來(lái),但已可見(jiàn)。

虛擬已成為未來(lái)的基本面向,而構(gòu)筑我們想象中未來(lái)的基本單元便是數(shù)字。巴特·赫斯基于“數(shù)字人工制品”的概念在數(shù)字化身體與類(lèi)身體數(shù)據(jù)兩者之間展開(kāi)實(shí)踐;而人類(lèi)的數(shù)據(jù)化模型——脫氧核糖核酸(DNA)恰是希瑟·杜威·哈格堡的核心操作界面。對(duì)生命政治的批判方興未艾,而另一方面,在利亞姆·揚(yáng)使用無(wú)人機(jī)技術(shù)拍攝的錄像視頻中,工具儼然上升為理性之代表物。

更為重要的是,在創(chuàng)意已成為一種生活方式與趣味、產(chǎn)業(yè)助推力,進(jìn)而綿延為一種意識(shí)形態(tài)的前提下,整體項(xiàng)目基于以下設(shè)問(wèn):現(xiàn)在的人如何通過(guò)創(chuàng)意重塑自身的主體性,未來(lái)的人如何通過(guò)創(chuàng)意找到新的主體性?由此設(shè)問(wèn),策展團(tuán)隊(duì)強(qiáng)調(diào)出“現(xiàn)在的未來(lái)不是將來(lái)”與發(fā)生地華僑城創(chuàng)意文化園(OCT-LOFT)之間的本地聯(lián)系,引入人本科技作為創(chuàng)意文化園升級(jí)延展的引擎。(記者 謝晨星/文 高雷/圖)

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