最近，三星堆再次火了。據(jù)某在線旅游平臺發(fā)布數(shù)據(jù)顯示，由于三星堆考古的新發(fā)現(xiàn)，公眾對三星堆博物館的熱情暴增。3月20日至21日周末兩天，預訂三星堆博物館門票的游客數(shù)環(huán)比上周末（3月13日至3月14日）增長近12倍，不少游客還會“打飛的”專門去看古蜀文明。
正在考古發(fā)掘的3號“祭祀坑”的局部（3月20日攝）。 新華社 圖
在社交媒體和直播時代，這次挖掘不再是單純的考古行為，而變成了一場“當下的”文化事件。
這次要挖掘6個祭祀坑，被稱為“連拆6個盲盒”。盲盒是這兩年才流行的消費文化，盲盒店售賣的通常是一些文創(chuàng)用品或玩偶，先付款再拆開。在打開之前，你不知道到底買到的是什么——這種營利模式，售賣的其實是“偶然性”和“驚喜”，這讓盲盒成為一種精神產品。
三星堆也一樣，很多人連三星堆位于廣漢還是成都都不知道，甚至有人半開玩笑地發(fā)問：“為什么不叫華為堆？”但這并不影響大家看直播、發(fā)彈幕、參與討論。三星堆本來就有一些待解之謎，社交媒體時代大眾的參與，并沒有讓這些疑問消失，反而讓懸疑更吸引人關注。
可以說，存在兩種“三星堆考古”，一種是嚴肅的學術研究，專家會對著那些文物苦苦思索，小心求證。一位專家表示，30多年前的挖掘，大家寫了數(shù)百篇論文，這次很多都需要“修正”，這種探索是沒有盡頭的。另一種則是充滿想象的“網友考古”，相關帖子滿天飛，充滿幻想、激情和創(chuàng)造力。對網友的猜測，沒必要太過認真，考古終究是一項專業(yè)的事。網友盡管“大膽想象”，專家則必須“小心求證”。
考古曾經是大學里所謂的“冷門專業(yè)”。去年湖南一位高分考生報考北大考古專業(yè)，曾引起巨大反響。老派的觀點認為這個專業(yè)不好找工作，但是持這種觀點的人很快會發(fā)現(xiàn)是自己過時了。很多考古隊、博物館都給這位同學送了禮物。這時人們才發(fā)現(xiàn)，“考古”“博物”已經是潮流了。
三星堆博物館本身就已是“網紅”，其微博有眾多粉絲，還會經常用那些“面具”做一些有創(chuàng)意的推文，深受網友喜愛。在更大范圍內，博物和文創(chuàng)是過去幾年新的經濟增長點，最“出圈”的代表就是故宮博物院。參觀博物館，成為新的都市生活方式，各種博物館如雨后春筍一般建立起來，以至于有網友戲言：“文物”都顯得不太夠用了。
在這種背景下，我們就能很好理解這次三星堆考古帶來的熱潮。在所有的考古項目中，三星堆是最神秘的，這次也出土了不少文物。對歷史和文明的研究，其實是無止境的，而除了宏觀、學術的論斷，公眾也會對更多歷史細節(jié)產生好奇。盡量還原三星堆文化的細節(jié)，有助于我們了解當時這片土地上的人們到底是怎么生活的。
在社交媒體時代，網友對考古的熱情值得珍視，它意味著中國人對傳統(tǒng)文化與中華文明的興趣和熱情進一步迸發(fā)。作為一種文化現(xiàn)象，這關乎中國人的當下和未來。
（原標題：《三星堆考古為何會出圈》）