紅網(wǎng)時刻 記者 王敏 實(shí)習(xí)生 張靜 衡陽報道
“各位觀眾堂前坐，聽我慢慢把漁鼓說......”7月13日下午，酷暑下的排練廳熱氣蒸騰，55歲的鄒昆山環(huán)抱漁鼓，左手持長竹簡，邊唱邊打竹簡，再不時用右手拍擊漁鼓筒端的皮膜，初一亮嗓，便令人耳根清涼，忍不住連聲叫好!
鄒昆山——湖南省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)祁東漁鼓代表性傳承人，自小跟著父親學(xué)習(xí)漁鼓，從15歲第一次登臺唱漁鼓，距今已經(jīng)整整40年了。四十年，他從一名懵懂少年成長為“漁鼓大師”；40年，他見證著祁東漁鼓的改進(jìn)、發(fā)展、壯大、輝煌，到如今的傳承之難......
“現(xiàn)在我們看到的漁鼓已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的漁鼓。” 這些年來，眼看著祁東漁鼓發(fā)生的種種變化，鄒昆山內(nèi)心總有擔(dān)憂?！暗降讘?yīng)該堅守傳統(tǒng)還是擁抱市場?”鄒昆山的困惑隨著記者采訪的深入也在慢慢解開。
當(dāng)年：唱戲三小時，走路得走一天
鄒昆山父親鄒祖西是祁東漁鼓的一代宗師。在鄒昆山的家里，至今仍保留著父親當(dāng)年使用的漁鼓以及演唱的唱本。
原始的漁鼓呆板沉悶，鄒祖西在原始曲調(diào)上改進(jìn)成為有各種固定曲調(diào)，適合說唱各種不同內(nèi)容的曲目，并創(chuàng)作收錄數(shù)百個漁鼓曲目傳世。除此之外，鄒祖西將漁鼓從田間地頭帶入了紅白喜事，并成為漁鼓根植的土壤。
鄒昆山從小跟在父親身邊，對漁鼓藝術(shù)耳濡目染。1978年，15歲的鄒昆山第一登臺唱漁鼓，“印象很模糊了，只記得當(dāng)時唱的是《計劃生育好》?！?/p>
1987年父親去世，已經(jīng)進(jìn)入祁劇團(tuán)唱祁劇的鄒昆山便接過父親的衣缽，和二哥一起唱漁鼓。這一唱，就唱到了現(xiàn)在。
“現(xiàn)在好太多了，有電話，還有汽車，走街串戶表演方便多了?！编u昆山告訴記者，上世紀(jì)80年代末期的時候，電話和小汽車都還未普及，農(nóng)村里婚喪嫁娶得靠人前來通知，通知到后，又需要漁鼓藝人翻山越嶺到雇主家去，其間困難辛勞可見一斑，“很多時候唱戲三小時，走路得走一天，路上遇山過山，遇水過水，到了雇主家都像流浪漢一樣?！?/p>
變革：祁東漁鼓發(fā)行光碟 全國曲壇聲名鵲起
鄒昆山剛開始唱漁鼓時，都是一個人唱。后來，觀眾看同一個人在臺上唱三個小時，實(shí)在太沉悶，為什么不找個女生來對唱?慢慢的，漁鼓舞臺上出現(xiàn)了女藝人，市場空前活躍，甚至出現(xiàn)了沒有旦角的演唱隊就沒有業(yè)務(wù)的局面。
有了女藝人，就有了“對唱”的形式，也有了“角色扮演”。觀眾愛看熱鬧，于是又有新要求，再多幾個人來唱，再熱鬧一點(diǎn)。
祁東漁鼓逐漸由一拉一唱的2人隊向6人隊轉(zhuǎn)化：3名男藝人、2名女藝人、1名專職琴師成為固定隊形。樂器也逐漸增多，在二胡的基礎(chǔ)上新添了月琴、嗩吶、笛子等。但這樣一來，原本唯一的樂器漁鼓便淪為配角，單人說書形式也變?yōu)榱藨騽”硌荨?/p>
鄒昆山唱漁鼓，也采用上述革新，但內(nèi)心總有擔(dān)憂：“這已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的漁鼓了，電子琴加入后，漁鼓洋不洋土不土，不知道像什么?！?/p>
但另一方面，由于漁鼓全方位革新，祁東縣的漁鼓演藝市場空前繁榮，乃至出現(xiàn)了獨(dú)特的“祁東現(xiàn)象”。越來越多的紅白喜事要請漁鼓隊，越來越多的藝人加入漁鼓隊伍。
與此同時，在2000年和2002年，鄒昆山先后與湖南金峰音像公司、湖南省文化廳音像公司合作，組織拍攝了《乾隆皇帝下江南》《三拜花堂》等8部湖南漁鼓曲目光碟，共發(fā)行200萬張，讓祁東漁鼓走出祁東走向全國，一時間祁東漁鼓在曲壇聲名鵲起，每本光碟最高賣價達(dá)到25元。
未來：堅守唱漁鼓一輩子
“這幾年逐漸蕭條了，最好的時候我一年要唱560多場，現(xiàn)在，一年就300場左右，觀眾也少了很多。”鄒昆山的家里收藏著30余本“賬本”，記錄著他從1990年開始到現(xiàn)在的“業(yè)績”，具體到他每天的演出地點(diǎn)、時間、劇目以及演出所得。記者看到，即使是像鄒昆山這樣出名的老藝人，如今，每場收入也不過兩三百多元。
“民間藝人現(xiàn)在情況都差不多，很多都不得不轉(zhuǎn)行謀生?！编u昆山告訴記者，他目前工作重心幾乎都向湖南漁鼓的保護(hù)和承傳傾斜，近年來，他搜集整理了大量湖南漁鼓的有關(guān)實(shí)物、圖片和資料，還陸續(xù)帶了十幾個徒弟。
只要來學(xué)的，他都一招一式，一腔一板地，毫無保留地傳給他們。他的兩個徒弟，一男一女，王偉、周芳華兩個都是十五六歲拜師學(xué)藝，見他兩個是好苗子，鄒昆山便嚴(yán)格地要求他們學(xué)好，手把手地傳教，一句一腔地傳授，現(xiàn)在年輕藝人當(dāng)中，他們倆可謂是領(lǐng)頭雁。
“曾經(jīng)有人來找我，說自己愿意來學(xué)漁鼓，問我能給他們多少錢一個月。我回答不出。”鄒昆山面露苦笑，“作為傳承人，我的責(zé)任就是使?jié)O鼓發(fā)揚(yáng)光大。他們來學(xué)，我可以供吃哄住，但是，我真的給不起錢。別人說，那就不學(xué)了。我只能說請便?！?/p>
談及祁東漁鼓的未來，鄒昆山有些迷茫：“很多人，甚至專家都說，‘要死的東西就讓它死吧’，我是不希望這樣的?！?/p>
鄒昆山認(rèn)為，祁東漁鼓要開辟兩條路子發(fā)展，一方面，要將傳統(tǒng)的保護(hù)起來，一方面也要多吸引年輕人參與進(jìn)來，多引進(jìn)新思想新技術(shù)，適應(yīng)市場進(jìn)行改革創(chuàng)新，讓老曲藝煥發(fā)新活力。
至于自己的未來，鄒昆山則相當(dāng)堅定：“我肯定是要唱一輩子了。”