深圳新聞網(wǎng)5月17日訊（記者周錦春）隨著第十五屆中國（深圳）國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會的召開，一大批具有傳統(tǒng)文化因子的文博產(chǎn)品和技藝高超的非遺傳承人來到了深圳。趁此良機，記者專程走訪了久負盛名的漆藝大師、浙江省非遺項目傳承人、羅氏犀皮漆第六代傳人羅獻兵先生。
犀皮漆藝大師、非遺傳承人 羅獻兵
羅獻兵先生是浙江臨海人，1963年出生，受藝于國際著名漆藝專家何豪亮教授?，F(xiàn)為職業(yè)漆藝家。此番是隨浙江省文博組團來深的，由此可見，其在省內(nèi)的影響力。羅氏犀皮漆現(xiàn)已列為省級非遺項目。羅獻兵本人也因為犀皮漆的傳承，得有諸多頭銜加身：中國工藝美術(shù)學(xué)會員（漆藝）、中國文物學(xué)會會員（漆器）、浙江省漆畫研究會理事、浙江省民間文藝家協(xié)會會員。
浙江省組團的展位在會展中心2號館，規(guī)模不小，羅獻兵老師的漆藝作品都比較精致，但展位卻比較舒展。一眼望去，五彩斑斕的漆藝作品令人眼花繚亂，精神為之一震，主要作品有犀皮漆扇、印盒、糖果盒、竹胎茶杯、腰墜以及手串和漆珠等。前來參觀的人不少，但從他們的言談中得知了解的并不多，多為其絢麗的光彩所吸引。
七彩犀皮印璽盒（第二屆中國國際漆藝展入選作品之一）
犀皮漆，又稱犀皮、西皮、虎皮漆，此技法起于唐朝，在宋朝時十分流行。羅氏犀皮漆器是我國古代數(shù)百種髹飾漆藝中獨具特色的一種，是傳統(tǒng)的髹飾漆藝在臨海的遺存。從元、明至清道光年間，臨海犀皮髹漆工藝盛極一時。羅氏犀皮漆藝以紅、黑、黃數(shù)色互換融入表面髹飾，以磨顯填漆、髹漆裝飾的一種傳統(tǒng)漆藝。犀皮漆器制作工藝繁瑣，周期長，需耗時六到八個月，分制胎，灰坯，制漆，設(shè)色，起紋，填漆，黍包漆，研磨，推光，揩清等十道工序。羅氏犀皮漆器現(xiàn)有三大類，三十多個品種，魔盒類有首飾裝飾盒；文房類有印鑒盒，筆洗，茶葉罐，漆盤，筆筒；碗具類有漆碗，漆盆等。
七彩犀皮漆紫色方斛
談到從事漆藝的經(jīng)過，羅獻兵老師說，主要得益于爺爺留下的2本書：一本是《文心雕龍》，一本就是既無書皮、也無目錄的匯集了中國歷代漆藝典故的油印小冊。據(jù)這本無皮書記載：“……又清嘉間浙江羅宣蓀善漆，有填漆彩髹之器皿又以五彩稠漆堆成花葉之色，又作種種之斑紋磨平之如畫……。60年代未，這本“無皮書”始終未離他爺爺?shù)淖笥?，老人家總是手捧那本無皮線裝書，時而思，時而記，其他百事不沾。這本無皮書現(xiàn)在成為羅氏傳承的唯一依據(jù)。羅家從太祖輩起，就世代從事漆藝，一扎根就是近200年，羅獻兵已是第六代。用他的話說，“正是爺爺贈予的冊子里描述的關(guān)于漆器迷幻般的漆彩世界的好奇，砥勵著我在漆藝這個充滿五彩斑瀾的夢幻世界里探尋、摸索，并甘于清貧，樂此不彼?！?/p>
至今，羅獻兵可以說一生的大部分都奉獻給了漆藝。想當(dāng)年，他為了恢復(fù)、研制漆皮漆，放棄了原先做得不錯的生意，投入了60萬元，花了13年的時間，嘗遍了酸甜苦辣，始得成功。其中，為原材料要東奔西跑，為求教高人亦不遠千里。
八十年代初，從事工藝美術(shù)的羅獻兵發(fā)現(xiàn)其祖父又遺留下來的犀皮漆秘方，又聽城內(nèi)老藝人們及父親的敘說，心萌研制已涉臨失傳的犀皮漆器工藝，并開發(fā)漆藝產(chǎn)品，建立作坊，重視研制制作，使傳統(tǒng)犀皮漆藝重新呈現(xiàn)，使世人了解犀皮漆器的工藝和器品的光滑和美麗。
漆水流暢圍棋盒
1989年，到湖北、云南羌族自治州，徐州云和漆器廠，福州漆藝研究所等地采訪各地各種漆藝并學(xué)習(xí)技術(shù)，經(jīng)十幾年反復(fù)試驗摸索，2004年終獲成功。究其成功的原因有三：一是自己感興趣、愿意鉆研；二則是看到過祖上傳下來的一些相關(guān)漆書；再則得到了現(xiàn)在漆藝界諸多權(quán)威人員的支持。
糖果盒
1995年，羅獻兵設(shè)立“羅氏犀皮漆藝術(shù)和文化發(fā)展工作室”并赴全國各地調(diào)研中國漆藝現(xiàn)狀并高薪誠聘名漆工，到工作室從事漆器研究和制作，期間主要從事以素色的漆碗、盤、盆為主，以及斑紋漆器的產(chǎn)品開發(fā)。
糖果盤
2003年，羅獻兵認為作品有市場，必須要做得能讓人眼睛一靚，為追求“靚”，幾近千次的嘗試沒有正果，羅獻兵也幾乎耗盡了所有積蓄，公司也陷入生存困境。
犀皮大筆筒
2005年是羅獻兵最迷茫的時候，也是這個時候他遇到了他漆藝生涯中的貴人和高人，即中國首席漆工藝專家何豪亮教授，為他的漆藝突破提供了許多有益的幫助。何教授現(xiàn)年90余歲，是原四川美術(shù)學(xué)院漆藝系主任，國際著名漆工藝專家。
精美的犀皮漆茶杯
2006年，羅獻兵制作的羅氏犀皮漆器獲第二屆中國現(xiàn)代工藝美術(shù)展“華藝杯”學(xué)術(shù)獎銅獎。同年，羅氏犀皮漆藝入選臺州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。最突了的一點，是他成功地在犀皮漆色中融入了白色，可謂自古至今的首創(chuàng)。被他的恩師何豪亮教授譽為“萬年第一漆白”。
何豪亮教授譽為“萬年第一漆白”的——犀皮雪茄盒
如今，羅獻兵的犀皮漆作品價值以萬元計，每年他都會應(yīng)邀參加國內(nèi)外的藝術(shù)展，漆藝圈也逐漸擴大，慕名來到臨海找羅獻兵商榷漆藝的國際，國內(nèi)的院校教授、漆藝專家、在校大學(xué)生和漆藝工作者絡(luò)繹不絕。羅獻兵大部分時間藏在臨海鬧市區(qū)后偏僻的老宅里專心鉆研漆藝，每年賣幾件作品，不買房，不買車，再投入新的作品創(chuàng)作中，如此循環(huán)往復(fù)，自得其樂。“如今沒有負債，已經(jīng)是一身輕！”他笑說。
犀皮漆盒
這些年，通過深入的探索和研究，羅獻兵對犀皮漆的源流和考證有了自己的見解。他認為犀皮的＂皮＂應(yīng)該是＂賁(bi讀閉}字。因為＂賁＂是古斑字，康熙字典中釋義為：斑紋，裝飾之意?！吨芤住分修o卜說：＂湯造賁，若草若木＂。巜賁卦》卦辭說：＂賁飾也。為卦，無色也＂。山川草木五色雜也，易者象也，仿佛，似乎，模擬也。目之所視，心不染著也。自然之態(tài)也。所以他說＂犀賁漆藝術(shù)是關(guān)于自然的藝術(shù)，關(guān)乎人與自然之關(guān)系的藝術(shù)，是人類認識自然的方法和方式表達形式。他的這一研究得到了許多漆藝專家和教授的認可。
犀皮漆梅瓶
羅獻兵老師說，在進行犀皮漆創(chuàng)作的時候，總是思緒縱橫，自然，生命，人生，河流、山川無不融入腦海，激蕩、滋養(yǎng)著漆藝的變化與創(chuàng)新。他在層層浸染中感悟漆藝之美，在遍遍涂髹中探尋愉悅?cè)松?。長時間的磨勵與實踐，博采眾長，師法自然，創(chuàng)作了一批唯美大氣、獨具匠心的漆藝作品，有些可謂是巧奪天工、天人合一的藝術(shù)品。他說，“犀皮藝術(shù)，是關(guān)于心靈的藝術(shù)，是關(guān)于人與自然關(guān)系的藝術(shù)，是關(guān)于靈魂的藝術(shù)。這在當(dāng)代中國是缺失的。我希望通過漆樹汁這個比較獨特的自然材料，給人們提供一種思維的觀念，通過天然漆樹汁材料的運用，給人們提供一種認識自然的角度?！闭^：梅花香自苦寒來，功夫不負有人心。漸漸地，羅獻兵的名氣和犀皮漆品也從小小的臨海遍及神州大地，以至于世界華人文化圈。
犀皮漆藝術(shù)品合照
犀皮漆珠
犀皮漆珠