《西海碧翠》
《李白詩(shī)意》
《指書(shū)》
“中國(guó)手指書(shū)畫(huà)”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。旅居港深兩地，現(xiàn)任全國(guó)人大深圳培訓(xùn)基地、深圳人大干部培訓(xùn)中心客座教授，深圳龍崗區(qū)人大常委會(huì)教科文衛(wèi)僑工作委員會(huì)委員，（香港）中國(guó)手指書(shū)畫(huà)研究院院長(zhǎng)，深圳市中龢手指書(shū)畫(huà)研究院院長(zhǎng)。出版有《王和平手指書(shū)畫(huà)作品選——指墨心跡》《王和平金佛山寫生稿》，主編有《湖社月刊》專業(yè)美術(shù)雜志等。全國(guó)主流媒體報(bào)刊多次對(duì)其專訪報(bào)道，中央電視臺(tái)及地方省市電視臺(tái)等媒體多次以專題對(duì)其采訪及報(bào)道。
深圳晚報(bào)記者 楊端端
王和平以手指蘸墨，以手為筆，或疾或緩，不到十分鐘，一幅恰似石鑿雕刻力透紙背的書(shū)法作品躍然紙上，其變幻莫測(cè)的創(chuàng)作手法和獨(dú)特風(fēng)格令人叫絕。顯然，用手指畫(huà)的難度比用筆畫(huà)大得多。一般書(shū)寫一個(gè)字需要用手指蘸墨幾次以上，但又必須使字形整體合理自然，筆畫(huà)形式流暢靈動(dòng)，不至于顯露手工痕跡，不至于給人以呆滯和工藝性強(qiáng)的感覺(jué)。要恰到好處地體現(xiàn)筆畫(huà)的緊湊、粗細(xì)、虛實(shí)、枯榮，是一件很不容易的事。功夫全在指頭，既非一日之功，也非人人可以練就。
王和平不僅能書(shū)寫2尺的大字，還能寫篆書(shū)、隸書(shū)、行書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)，他尤其擅長(zhǎng)以指書(shū)寫長(zhǎng)線條幅，還能書(shū)寫小到1寸左右的楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等各種書(shū)體。“從他的《黃山系列》，我看到了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的古典腳步，追尋在范寬的《谿山行旅途》中，沐李唐的《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》，聽(tīng)馬遠(yuǎn)的《踏歌圖》……一個(gè)精美絕倫的藝術(shù)時(shí)代遠(yuǎn)逝而去，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。留幽幽懷古者，追憶圣賢高士清歌古琴于卷軸中的絕美風(fēng)騷。王和平和我都是這個(gè)幽幽懷古者，追求高貴古典精神的尋賢之人?！边@是評(píng)論家豐川在他的《心有千像，十指墨弦》一文中評(píng)價(jià)王和平的指書(shū)所述。
啟蒙之師是陳子莊
其實(shí)王和平從小就想當(dāng)一名畫(huà)家。從6歲開(kāi)始畫(huà)到現(xiàn)在，藝術(shù)之路走了將近50年之久。王和平與指書(shū)畫(huà)結(jié)緣很早。小時(shí)候因?yàn)楦赣H過(guò)世，十一二歲的時(shí)候他就和幾個(gè)朋友一起扒火車到了成都。在成都，王和平遇到了國(guó)畫(huà)大師陳子莊先生。當(dāng)時(shí)陳子莊在文化館教課，王和平就在旁邊聽(tīng)他講書(shū)法、國(guó)畫(huà)，偶爾看到陳老師畫(huà)指畫(huà)非常感興趣。陳壽民（陳子莊的小兒子）對(duì)王和平說(shuō)：“你就是我家老爺子的學(xué)生啊?！?/p>
王和平最敬重的兩位老師是陳子莊（號(hào)南原）先生和虞一風(fēng)（號(hào)四明一風(fēng)）先生。他說(shuō)：“南原先生為我打開(kāi)了中國(guó)畫(huà)藝術(shù)殿堂的大門，我因習(xí)字作畫(huà)看到了人生的希望；四明一風(fēng)先生收我為入室嫡傳弟子，把我當(dāng)親生兒子對(duì)待，教導(dǎo)我做人之根本。改革開(kāi)放之初，虞老師在廣東舉辦指書(shū)畫(huà)展覽、開(kāi)辦學(xué)習(xí)班，我隨侍左右，為我后來(lái)在深圳創(chuàng)辦深圳市中龢手指書(shū)畫(huà)研究院奠定了基礎(chǔ)?！?/p>
手指書(shū)畫(huà)歷史悠久
難免有人認(rèn)為手指畫(huà)是旁門左道，不入流。對(duì)于這種質(zhì)疑，王和平介紹，手指書(shū)畫(huà)的歷史悠久，在戰(zhàn)國(guó)以前，除了刀刻斧鑿?fù)?，手指是最好的?shū)畫(huà)工具。只要有需要，沾涂顏料或咬指出血，即能記事。在藝術(shù)中，手指無(wú)論是在書(shū)或是畫(huà)中，都能收放自如地?fù)]灑、輕重不羈地運(yùn)作，表現(xiàn)出的效果更加妙趣橫生、韻味綿長(zhǎng)。書(shū)畫(huà)同源，手指書(shū)畫(huà)能更好地詮釋——起源相同、本源合一。手指書(shū)畫(huà)作為中國(guó)書(shū)畫(huà)的一個(gè)分支，是中國(guó)書(shū)畫(huà)的重要組成部分，在書(shū)畫(huà)藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新上拓展了新思路。國(guó)內(nèi)有很多老藝術(shù)家都畫(huà)指畫(huà)，晚清時(shí)期有吳昌碩，還有黃賓虹、齊白石、潘天壽，以及天津的楊琪、江蘇的錢松喦、武漢的虞一風(fēng)等。
王和平說(shuō)，指畫(huà)在美術(shù)大詞典里面能查得到的，起源于清初高其佩到高秉，再到“揚(yáng)州八怪”一直到近代。而指書(shū)就更早了，明末傅山是寫指書(shū)的，但是指書(shū)沒(méi)有指畫(huà)傳承得好，寫指書(shū)比畫(huà)指畫(huà)難度大。王和平說(shuō)：“我寫指書(shū)的目的是為了畫(huà)畫(huà)，指畫(huà)最大的弊病就是不能畫(huà)長(zhǎng)線和塊面，所以我在指書(shū)方面學(xué)到的最大的經(jīng)驗(yàn)就是畫(huà)長(zhǎng)線。對(duì)于手指畫(huà)山水畫(huà)，原來(lái)的老先生畫(huà)山水都要用毛筆輔助上色的。我在研究的課題中，對(duì)我最有幫助的就是我畫(huà)指畫(huà)不再用毛筆上色，而是直接用手指、手背、手掌上色，而且上色比較均勻，最后畫(huà)面呈現(xiàn)的味道我覺(jué)得比毛筆上色的味道更濃、更有成像感?！?/p>
傳承之路任重道遠(yuǎn)
為什么王和平一直鐘情于寫指書(shū)、畫(huà)指畫(huà)？王和平告訴記者：“我覺(jué)得寫指書(shū)、畫(huà)指畫(huà)是一種內(nèi)心的自然發(fā)泄，和用毛筆寫是不一樣的。十指連心，更能表達(dá)自己的內(nèi)心。臨帖、畫(huà)畫(huà)的時(shí)候，就自然而然流露出來(lái)很多內(nèi)心平時(shí)表達(dá)不出來(lái)的東西?！?/p>
至于手指用墨與毛筆的區(qū)別，王和平說(shuō)：“指書(shū)可以表現(xiàn)得比較拙，有刀刻的味道。我寫《好太王碑》，就是因?yàn)榭梢詮倪@個(gè)碑里領(lǐng)會(huì)一些傳統(tǒng)的東西。再一個(gè)就是有很多指書(shū)的字像漢磚里面的老痕跡，金石味比較濃。”
王和平強(qiáng)調(diào)：中國(guó)手指書(shū)畫(huà)的構(gòu)架是以中國(guó)畫(huà)筆墨結(jié)構(gòu)的元素為基礎(chǔ)，最重要的是“指頭”功夫。指頭與墨的關(guān)系、指頭與水的關(guān)系，這兩者最重要的是把握神情氣度、心隨指運(yùn)、氣韻立行、通化造物，一指一墨皆是修為。其在表現(xiàn)形式和內(nèi)容上都能體現(xiàn)出民族文化精神，中國(guó)手指書(shū)畫(huà)更能貼近“天人合一”的藝術(shù)法則，它與尊重自身生命的哲學(xué)精神相統(tǒng)一。
“中國(guó)手指書(shū)畫(huà)”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)在2015年申報(bào)成功。王和平如蜜蜂播粉般地做著“中國(guó)手指書(shū)畫(huà)”的教學(xué)傳承、技法上的教材編寫。為了手指書(shū)畫(huà)藝術(shù)的研究、推廣、傳承，弘揚(yáng)民族文化、搶救和保護(hù)中國(guó)文化遺產(chǎn)，他專門成立了深圳市中龢手指書(shū)畫(huà)研究院，把這一任重而道遠(yuǎn)的使命擔(dān)肩在了自己身上。