譚嘉文作品
“別處/此在：海外華人藝術(shù)抽樣展”日前在何香凝美術(shù)館展出。此次展覽聚焦海外華人藝術(shù)家的身份與創(chuàng)作，以社會學(xué)抽樣式的工作方式，對18位海外華人藝術(shù)家，及跨度長達(dá)40年的移居、學(xué)習(xí)、創(chuàng)作歷程進行展示、研究、分析。展覽研究小組對參展藝術(shù)家海內(nèi)外的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、生存狀態(tài)、創(chuàng)作脈絡(luò)與文化政治現(xiàn)場進行了調(diào)查挖掘、取樣追蹤、采訪對話與學(xué)術(shù)研究，成為“華人身份與藝術(shù)形態(tài)抽樣調(diào)查”的重要文本，這些文本與展覽及畫集同期呈現(xiàn)。
何香凝美術(shù)館多年前就推出關(guān)注和扶持“海外華人藝術(shù)家”創(chuàng)作的常設(shè)性項目，已連續(xù)舉辦了兩屆“海外華人藝術(shù)家邀請展”，為海內(nèi)外華人在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)理論上的交流與討論提供了一個平臺。通過展覽和研討會等方式，在海外華人范圍內(nèi)，展示、挖掘具有實驗性和創(chuàng)造力的當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作。這次展覽則以抽樣調(diào)查的方式試圖對海外華人的藝術(shù)進行更深入的呈現(xiàn)。
在學(xué)界，“海外華人藝術(shù)”的研究是一個涉及多學(xué)科的課題，包括人類學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)等，而藝術(shù)則是其交匯生成個性化表現(xiàn)的結(jié)果。從文化史研究的角度，海外的移民歷史所帶來的是文化的遷移與涵化，帶出的是有關(guān)身份、主體意識、價值觀、習(xí)俗與心理歸屬等的質(zhì)疑、重塑與重新認(rèn)知。這其中，從單一文化認(rèn)同到多元文化認(rèn)同，從文化心理到文化取向的雙重性表述，從道德觀念到行為準(zhǔn)則及生活方式等，形成了新的文化生態(tài)學(xué)，也生成了具有新的文化特質(zhì)的藝術(shù)方式與現(xiàn)象。
為何采取“抽樣”的方式來呈現(xiàn)此次展覽？對此策展人王璜生表示，此舉意在對三類不同成長經(jīng)歷和不同年齡段、有著多元文化背景的海外華人藝術(shù)家進行抽樣研究與展示。此次展覽以綜合視角關(guān)注藝術(shù)家的文化身份、創(chuàng)作觀念和表現(xiàn)手法，并分析取樣、展示研究這些有著特殊生活經(jīng)歷的華人藝術(shù)家，探討他們的思想特征與個人化的藝術(shù)表達(dá)。
記者了解到，此次展覽分為三個部分呈現(xiàn)。其中第一部分是“隱匿的記憶”，主要集中在上世紀(jì)80年代移居海外的藝術(shù)家，他們經(jīng)歷了中國社會的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，也對曾經(jīng)的成長和歷史有著較深沉的記憶；第二部分是“雜駁的情懷”，在這一板塊中，主要關(guān)注較早定居海外的華人藝術(shù)家，他們從小就生活于“別處即我家”的現(xiàn)實環(huán)境中，在一種海外與家庭雜駁的文化中生成了自己獨特的情感系統(tǒng)、認(rèn)知系統(tǒng)及藝術(shù)表達(dá)系統(tǒng)；第三部分“狂歡的游走”，主要選取上世紀(jì)80年代出生，在海外具有較豐富的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，并在當(dāng)?shù)厣?、工作和從事藝術(shù)創(chuàng)作，在當(dāng)代藝術(shù)方面有一定關(guān)注度的年輕藝術(shù)家。
記者發(fā)現(xiàn)展覽吸引了很多觀眾的關(guān)注。市民劉女士在看過展覽后感覺受益匪淺，“這個展覽線索明確，以時間線梳理了不同年代的海外華人藝術(shù)作品。他們的作品各有千秋，值得一看?！?/p>
為了進行更深入的學(xué)術(shù)探討，此次展覽還舉辦了“他者解讀與自我認(rèn)知”學(xué)術(shù)研討會。會議由王璜生、沈森主持。會議邀請沈揆一、李公明、何凱特、李振華、張彧、王克平、劉博智、奚建軍等近年來關(guān)注于海外華人藝術(shù)的專家學(xué)者、策展人、評論家與參展藝術(shù)家。與會嘉賓圍繞“身份認(rèn)知與文化歸屬”、“過程、經(jīng)歷與藝術(shù)思考” 、“族裔身份與文化記憶”、“‘海外中國’與‘本土中國’的連接與錯位”、“多元文化與少數(shù)族裔文化權(quán)利”等諸多問題展開討論。
據(jù)悉，展覽將展至11月15日。