原標(biāo)題：吠其不仁
在眾多的動(dòng)物中，狗與人類(lèi)的關(guān)系尤為密切，除了狩獵、看家外，在中國(guó)它還是“十二生肖”之一被用來(lái)紀(jì)年計(jì)時(shí)。狗作為生肖的歷史由來(lái)已久，南朝詩(shī)人沈炯曾專(zhuān)門(mén)寫(xiě)有《十二屬詩(shī)》，內(nèi)有“狗其懷物外”句，可見(jiàn)在唐以前狗就進(jìn)入了十二屬相。在繪畫(huà)出現(xiàn)之前，狗的形象就繪刻在漢畫(huà)像磚上，河南鄭州出土的漢畫(huà)像磚上已有狗參與狩獵的圖案。
迄今的考古為止，狗在中國(guó)畫(huà)最早出現(xiàn)是在唐代的人物畫(huà)中。在唐代，狗作為寵物進(jìn)入人們的日常生活，于是在這一時(shí)期的繪畫(huà)中就多有體現(xiàn)，現(xiàn)藏遼寧省博物館的《簪花仕女圖》便是一件典型佳作，描寫(xiě)了貴族婦女在春夏之交于庭院中戲犬賞花的休閑情景。全圖共分“戲犬”“漫步”“采花”“賞花”四個(gè)片段。圖中人物圓臉高髻闊眉，身材豐滿(mǎn)肥碩，屬典型的唐代仕女樣式。畫(huà)家周昉對(duì)仕女形象刻畫(huà)細(xì)致入微，美麗的簪花，端莊的儀態(tài)，細(xì)膩的肌膚，華麗而透明的衣裙，都表現(xiàn)得淋漓盡致。畫(huà)中正在與主人游戲奔跑的兩只哈巴狗，身系項(xiàng)圈，黑白相間，稚氣十足。其中一只小狗正在受主人拂子的引逗，整個(gè)畫(huà)面充滿(mǎn)生機(jī)與動(dòng)感。
自宋代始花鳥(niǎo)畫(huà)獲得空前發(fā)展，皇家畫(huà)院極盛，追求精工寫(xiě)實(shí)，動(dòng)物畫(huà)這時(shí)得以獨(dú)立出來(lái)，單獨(dú)的犬畫(huà)開(kāi)始出現(xiàn)，現(xiàn)藏于北京故宮的宋李迪《獵犬圖》即是一幅不可多得的作品。他畫(huà)的《獵犬圖》造型比例精確，明暗層次清晰，立體感極強(qiáng)，犬的神態(tài)與動(dòng)態(tài)尤其傳神，將獵犬盯視前方漫步而行的感覺(jué)刻畫(huà)得入木三分，堪稱(chēng)形神俱佳之作?？梢钥闯霎?huà)家不僅具有高超的繪畫(huà)表現(xiàn)技巧，對(duì)狗的生活習(xí)性也有很深的了解，該作品體現(xiàn)了宋代畫(huà)家的非凡寫(xiě)實(shí)功力與水平。“南宋四家”之一的劉松年曾畫(huà)過(guò)一幅風(fēng)俗畫(huà)《補(bǔ)納圖》，畫(huà)中一老僧正在專(zhuān)注穿針引線(xiàn)補(bǔ)綴，床榻前一小狗席地而臥，似仰頭目視主人，小狗的刻畫(huà)堪稱(chēng)神來(lái)之筆，寥寥幾筆勾勒，狗便活脫而出。
在近百年中國(guó)畫(huà)壇上擅畫(huà)動(dòng)物的名家眾多，但最杰出者當(dāng)屬一代巨匠徐悲鴻。人們皆熟知他畫(huà)的駿馬，其實(shí)他畫(huà)的狗也非?？捎^，只是他一生畫(huà)狗數(shù)量比較稀少，人們所見(jiàn)不多。曾在國(guó)內(nèi)拍場(chǎng)現(xiàn)身的一套《十二生肖冊(cè)頁(yè)》內(nèi)中的狗，是他畫(huà)狗的精彩之作。此套冊(cè)頁(yè)于1945年所繪，體現(xiàn)了徐悲鴻一貫的“造型精確，筆精墨妙，追求厚重，惟妙惟肖”的繪畫(huà)特征。運(yùn)用簡(jiǎn)練概括的輪廓勾勒再加以明暗染色，狗的形象便躍然紙上。
齊白石以畫(huà)草蟲(chóng)花卉聞名于世，他的動(dòng)物畫(huà)比較少見(jiàn)。北京畫(huà)院藏有一套他畫(huà)的《十二生肖》，其中里面就有一幅描繪狗的《吠其不仁》。這里引用了一個(gè)典故，《史記》淮陰侯列傳云：“跖之狗吠堯，堯非不仁，狗因吠，非其主?！币馑际钦f(shuō)，狗對(duì)堯吠，并不是堯不仁，而是因?yàn)閳虿皇撬闹魅?。齊白石題畫(huà)“吠其不仁”，就是借用這個(gè)典故，贊揚(yáng)了狗對(duì)主人的忠心。齊白石畫(huà)的狗，不是寫(xiě)實(shí)的，而是意筆，用筆不多，但看門(mén)狗的神態(tài)盡顯無(wú)遺。齊白石曾畫(huà)過(guò)數(shù)幅狗類(lèi)的畫(huà)作，都是一個(gè)姿態(tài)，可以看出用的是一個(gè)畫(huà)稿。他在1936年客居成都時(shí)也畫(huà)過(guò)《守門(mén)犬》，筆墨非常類(lèi)似，只是配景不同。齊白石雖然是木匠出身，但他作畫(huà)每有題詩(shī)或典故，使他的畫(huà)更具有文人畫(huà)的韻味。
張大千被人們譽(yù)為近代中國(guó)畫(huà)壇的“三駕馬車(chē)”之一，徐悲鴻贊其“五百年來(lái)一大千”。其山水、人物、花卉無(wú)一不精，惟走獸動(dòng)物所畫(huà)極少，僅在他的人物畫(huà)中偶有出現(xiàn)。在2010年嘉德春拍中曾以4536萬(wàn)元拍出其《潑彩自畫(huà)像》，此自畫(huà)像是張大千70歲所繪，據(jù)說(shuō)是送給妻子徐雯波的禮物，圖中的黑犬為西藏獒犬，張大千于敦煌時(shí)所養(yǎng)，后死于四川，張大千常懷念這只寵物。該畫(huà)以大面積的潑彩潑墨山水做背景，人物用留白法施以簡(jiǎn)單的勾勒，與前者的寫(xiě)意簡(jiǎn)潔形成鮮明對(duì)比的是，黑犬的處理則非常寫(xiě)實(shí)，狗之頭、爪、尾都畫(huà)得十分嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)，犬毛根根可見(jiàn)，為著意表現(xiàn)黑犬的兇猛，犬齒盡露，怒目圓睜，突出地刻畫(huà)出了這種犬的習(xí)性。該畫(huà)黑白反差強(qiáng)烈，尤其是將潑彩與寫(xiě)實(shí)有機(jī)融為一體，是張大千晚年繪畫(huà)創(chuàng)新探索的一件精品。
當(dāng)代國(guó)畫(huà)大師黃胄以畫(huà)新疆人物著稱(chēng)，他畫(huà)的驢更是膾炙人口，但是細(xì)心的人們會(huì)發(fā)現(xiàn)牧羊犬屢屢在他的許多畫(huà)中現(xiàn)身，他畫(huà)的狗也不同凡響，很有特色，他畫(huà)的《趕集》《踏歌行》《牧驢圖》《駱駝》等，都不乏狗的身影。黃胄自云：“畫(huà)獸難畫(huà)狗，而宋人畫(huà)狗甚精能，明以來(lái)竟無(wú)高手。清代郎世寧雖能，終非神逸之筆。”黃胄對(duì)中國(guó)畫(huà)的一大貢獻(xiàn)是創(chuàng)造性地將速寫(xiě)帶進(jìn)中國(guó)畫(huà)，把速寫(xiě)的生動(dòng)性、線(xiàn)條的快捷感引入國(guó)畫(huà)，寥寥幾筆勾、擦、點(diǎn)，狗的動(dòng)靜兩種姿態(tài)便躍然紙上，體現(xiàn)了他非常善于捕捉瞬間的繪畫(huà)特點(diǎn)。
隨著上世紀(jì)九十年代國(guó)內(nèi)寵物熱的興起，狗越來(lái)越多地進(jìn)入大眾的日常生活，頻頻成為當(dāng)代畫(huà)家的表現(xiàn)對(duì)象。當(dāng)代大家黃永玉先生的水墨畫(huà)，具有諷刺與幽默的色彩，他畫(huà)的狗系列畫(huà)作，令人忍俊不禁。著名畫(huà)家史國(guó)良的西藏風(fēng)情畫(huà)中，我們也經(jīng)常能看到狗的身影，如他畫(huà)的《八角街上》，畫(huà)中靜臥一角的黑狗使整個(gè)畫(huà)面平添了許多生活氣息。古今畫(huà)狗的名家名作還有很多，實(shí)難一一列舉。狗的忠誠(chéng)、溫順是人類(lèi)的最?lèi)?ài)，正緣于狗與人類(lèi)的這種特殊關(guān)系，狗才成為畫(huà)家們百畫(huà)不厭的題材。